印度給中國取什麼稱呼-尊龙游戏旗舰厅官网

1. 老外們都怎麼稱呼中國

1、明治維新後的日本，受西方文化的影響，逐漸開始用「支那」一詞稱呼中國；維新變法運動時期主張學習西方的人士中，也出現了以「支那」自稱的一部分。

雖然這個詞最早來源於梵文，但在甲午戰爭後，日本人口中的「支那」便開始帶有辱華的色彩。日本戰敗後，「支那」這一詞從日本的政府公文、教科書中消失，重新稱呼我國為「中國」。

2、契丹:來源於我國古代一個少數民族政權——契丹。12世紀，遼國被金所滅，遼國貴族在西北地區建立了西遼，並與中亞、西亞甚至歐洲國家有文化交流，這些國家也將契丹當成了整個中國的代表。

在英文的古詩中，也有意為「契丹」的「cathay」一詞出現，代指中國。後來，隨著蒙古人的西征，「契丹」這個稱呼傳到了中亞、東歐的部分地區。因此，包括俄羅斯在內的東歐國家，今天仍將中國稱為「契丹」。

3、如今比較普遍的稱法為china，中國人則為chinese。china其實來自「秦」（chin）的發音，加上的a是表示地域，china其實是指秦朝，同理chinese則為秦人。名字的來源於我國古代影響力相當大的大秦帝國。

4、越南稱中國人為船夫，船夫是尊稱，在宋明時期，中國人常常乘坐大船，越南人羨慕中國有這么多船，更羨慕中國先進的造船技術，於是用船夫稱呼中國人。

5、印度則稱中國人為震旦人，有可能是在翻譯「支那」，即china的時候帶一點自己的口音，所以就翻譯成為了「震旦」。

2. 古代時期，外國是怎麼稱呼中國的

1 赤縣 神州 九州 華夏
中國曾有11個別稱：古朝鮮叫我們「掌櫃」
在漫長的歷史長河中，許多國家以對中國某一事物的具體印象，或以對中國的關系與態度為基礎，給中國以各式各樣的稱謂，雖然不乏褒義的美稱，其中也有一孔之見，有歷史偏見，甚配櫻至有少數國家對中國的歧視和敵意。隨著中國的發展和強大，這些稱謂現在已大多棄之不用了，但這些稱謂中所包含的歷史，在我們共和國華誕之際，卻是值得我們回憶和記住的。

1、sinian（震旦）：古印度稱華夏培裂叢大地為「震旦」，震旦是古印度語中對中國的稱謂。曾經認為這是一種鴉雀，是中國特有的鳥。其實，震旦紀,是5億7千萬年前到18億年前的地質年代，這段時間在生命演化歷程中具有承前啟後的意義。在震旦紀的漫漫等待之後,寒武紀的生物大爆發就創造了地球上美麗絢爛的生命世界。

2、seres(絲國)：也稱塞里斯，古希臘和羅馬對中國西北地區及其居民的稱呼，意思是「絲的」或者「絲來的地方」。長久以來，我國一直是世界上唯一能夠織造輕柔美麗絲綢的國家。漢代通過陸上和海上絲綢之路，向世界各國大量輸出絲綢。西方史書記載，古羅馬共和國末期的凱撒大帝穿著中國絲綢袍子去看戲，引起了劇場的轟動，被認為是空前豪華的衣裳。

3、china：中國的英文名是 china，陶瓷在英文中也是china。有一種說法是，十八世紀以前，中國昌南鎮（今景德鎮，中文讀音與英文讀音十分接近）的精美瓷器在歐洲很受歡迎。人們以能獲得一件昌南鎮瓷器為榮。就這樣歐洲人源檔就以「昌南」作為瓷器（china）和生產瓷器的「中國」（china）的代稱，久而久之，歐洲人就把昌南的本意忘了，只記得它是「瓷器」，即「中國」。

4、chink(清國人)：源於清朝的「ching 」，在英文的俚語中也是中國人的意思，但帶有貶義的味道。因為，中國在清末時是最受人欺負的國家，而中國人在外國人眼中也成了清國奴。

5、chinoiserie(中國風)：法語中的一個詞，指18世紀中期非常流行的一種藝術風格。這種風格就是很多設計師和工匠大量採用中國題材，如中國服飾、龍、寶塔，結合藝術家想像創造出新形象。後來演化的意思較多，有古怪的，吹毛求疵的，繁瑣；中國風格，中國工藝品；也有中國的，中國人的意思。

6、chinees(西內遜)：「西內遜」是荷蘭語中專指華人的詞，也含著對中國的貶義，這是由於那時中國的老弱、保守、落後。現在「西內遜」這個詞的意義已僅有兩個意思，一是指「到中國餐館里去吃飯」，二指「中國人」。

7、（掌櫃）：韓國有種說法，19世紀初華僑到朝鮮之後，當地人曾用「掌櫃」一詞來代表中國，意思是中國人精於做生意，精於算計，也稱中國人是「守財奴」，認為中國人掙錢不花。這個詞在韓語中有些貶義，現已幾乎不用。

8、nuoc tau(船國)：越南民間有種說法，將中國說成是「船國」，將在越南居住的華人稱為「三船」，大概意思是指中國人是坐船來越南的，而且中國的船舶製造業讓越南人羨慕。

9、blue-ant（藍螞蟻）：上世紀三四十年代在廣大解放區流行「列寧裝」、解放裝。文革時期的服裝，以軍裝和藍、黑、灰、黃的單色調為主流，這種抹殺個性的政治化服裝時尚被推向了極至。一時間，中國人的著裝被外國人譏稱為千篇一律的「藍螞蟻」、「灰螞蟻」。

10、cathe（契丹）：俄語稱中國為cathe或kitay。有一種說。china一詞的來源應該是「契丹」。中國古代在西方不叫china，因為生產絲綢而叫做「塞里絲國」，就是今天silk一詞的詞根。到了契丹建立的遼，和西方的貿易繁榮，國體開放，因此產生了重要影響，同時當時北方民族，比如女真、蒙古等都把中原地帶叫做「契丹」。隨著這些民族和北方或西方的交流融合，「契丹」的名字逐漸表示中國的土地。「中國」在俄語中還有另外一個稱呼，直譯過來叫做「天下」。如果說前一個稱呼只是一個約定俗成的中性詞，那麼俄羅斯人今天在使用「天下」一詞稱呼中國時，包含著的尊重與稱贊之情不言而喻。

11、cina（支那）： 這是近現代中國人民最為屈辱最為敏感的一個別稱。cina在日本譯為「支那」，從江戶時代中期到19世紀中期，日本人用「支那」稱中國，這與 「唐國」，「清國」一樣，沒有特別的政治含義，尚未直接與對中國的歧視聯系在一起.。日本社會開始用「支那」蔑稱中國始於中日甲午戰爭中清政府的失敗及《馬關條約》的簽訂。當時，日本人先是震驚，繼而因勝利而陶醉，上街遊行，狂呼「日本勝利！支那敗北！」 從此，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對失敗者的輕蔑的情感和心理,「支那」逐漸由中性詞轉變為貶義詞。當時荷蘭字典中,對「支那」的解釋是：即愚蠢的中國人，精神有問題的中國人等。

還有一種說法：支那一詞出自china，china本身沒有褒義貶義，怎麼從它演變的「支那」一詞反而有了含義呢？這要從日語的古怪規則談起了。日語，大概是世界上最繁瑣的一種語言了，與其他語言作為交流工具的不同，日語還承擔有很重要的等級文化載體功能。同樣的意思，也有多種表示方法，用以同時表達雙方的地位關系。比如「我」這個詞吧，「わたくし」，那表示「小子我」，很謙卑的，「わたし」呢？少了一個字母，成了普通的「我」，平等了，「わし」 再少一個字母，那就成「老子我」了。「支那」的意思就是蔑視，含有「支那那塊地方」的意思，表示你的地位比我低。而日本人對這種通過稱呼取得的地位優勢非常看重，也真的就會把你低一等看。對方如果不經意接受了，不管你懂不懂日本文化，日本人就會很自然的認為你自認低人一等，這在中日關系史中經常生出一些是非，引發近現代中華民族的極大義憤。

3. 歷史上其他國家是怎樣稱呼中國的為什麼

有很多稱呼，而且不同的時代，稱呼也不一樣，戰國時期，稱呼為cīna（梵文）大概是秦的意思，漢代以後，隨著絲綢之後打開，波斯人稱呼我們cīn，阿拉伯人稱呼我們sīn，羅馬人稱呼我們sinae，希臘人稱呼我們serice。都有“絲”的意思，也就是說那時候外國人叫我們“絲國”。到了唐代，隨著佛教的興盛，我國又將cīna這個稱呼音譯了回來，叫做“至那”（不帶貶義的）。到了明清，俄羅斯又將我們稱作китай，和“契丹”發音極為接近（齊塔伊）。航海時代西方人在航海日記里china（中國）。但也有說法，china很早就有了，是因為中國的瓷器廣受海外歡迎。

一、中國春秋戰國——漢

最早記載我國稱呼的是我國的鄰國印度，在古印度著名的兩部史詩——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中，首次出現了對我國的稱呼：cīna（梵文）。

三、 明清

到了明清，俄羅斯又將我們稱作китай，和“契丹”發音極為接近（齊塔伊），俄羅斯民族形成時間比較晚，他們了解的中國都是從蒙古人那裡聽到的，而蒙古崛起前，契丹統治了中國北方200多年。

中世紀以後，隨著葡萄牙航海時代的開啟，他們在航海日記里直接記錄了中國，後被英國學者翻譯，china一詞才正式出現在英語里，直到現在。

4. 印度給中國取了什麼霸氣的名字，中國是如何回應的

我國是歷史上著名的四大文明古國之一，歷史悠久，源遠流長，尤其是在古代，我國長時間站在世界的前列，多周邊的小國成為我們的藩屬國，不僅學習中國的文化、軍事，而且就連國家的名字都是中國取的，如安南、越南、朝鮮、日本、倭奴國等等。

其實，中國之所以給印度取這么多名字並不是為了好玩，而是有歷史原因的，印度雖然歷史悠久，但在歷史上並不強勢，相反經常會遭到外族入侵，政權變化很快，中國在和印度交往中，稱呼和名字也隨之變化。

5. 古代外國給中國起名震旦，中國給外國起了什麼好玩的名字

歷史上的中國是很強大的，我國周邊的很多國家幾乎都是我國的的附屬國。不僅如此，作為四大文明古國之一，開創了獨一無二的文化，影響了世界上很大一部分地區。自秦漢開始，中國就開始了積極主動開放、加強對外聯系。先是西漢張騫出使西域，再是絲綢之路的開辟。唐朝時不僅有遣唐使，中國也派玄奘西遊天竺（當時的印度），寫成《大唐西域記》。更有鄭和七下西洋，萬朝來賀的盛狀。不僅加強了外交交流，還豐富了人民視野、豐富了人民經濟文化生活。

6. 古代外國人到底是怎麼稱呼中國的

在我國歷史上，對於外國人我們叫過他們“番人”、“洋鬼子”、“洋人”，而在今天通常叫外國人“老外”，那麼在古代，外國人是怎麼稱呼中國的呢？今天，我們就一起穿越歷史，一起來探究一番。

在古代，外國人對我國的稱呼伴隨著我國歷代王朝的更替以及經濟、文化的交流而在不斷地變化。同時，這種稱呼的變法，也反映了古代中國影響力的變化。總之，不論外國人怎麼稱呼我國都是他們的事，但重要的是我們自身要強大，落後就要挨打，以史為鑒，奮發圖強！

7. 古代哪個國家的人把中國稱為「震旦」

是古印度人。
梵名ci^na-stha^na，巴利名 ci^na，或 ci^na-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指難、脂難。或稱摩訶震旦（梵maha^-ci^na-stha^na）。又略稱支那（梵ci^na），或至那、致那、指那、止那、脂那。又作摩訶支那（梵maha^-ci^na）、摩訶至那、摩賀振那、大支那、大振那，或支那泥舍（梵ci^na-des/a）。ci^na，意譯為思惟；stha^na，意譯為住處。即對於印度等國而言，指中國本部及與中國相鄰接之部分地方。大唐西域記卷五（大五一·八九四下）：「王曰：『大唐國在何方？經途所亘，去斯遠近？』對曰：『當此東北數萬余里，印度所謂摩訶至那國是也。』」
古代西方亞細亞及希臘、羅馬等諸國所流傳對我國之稱呼有二，即：(一)serice（絲國），或 seres（絲國人），漢語翻譯為「賽里斯」。(二)sin, thin（絲），或 sinai, thinai（絲國人）。其中，第一項系由 serikon 或 sericum （繒絹之義）轉變來之名稱，因古代我國向西方諸國輸出繒絹之故。「支那」即文物國之意，亦即贊美此方為衣冠文物之地，由此可知自古我國即有繒絹國之稱。關於第二項有諸說，然通說則為自我國秦朝 ch'in 之國名而來者。ci^na 之名又見於摩訶婆羅多（梵 maha^bha^rata）、摩奴（梵 manu）法典、羅摩耶那（梵ra^ma^yana）、考提拉實利論（梵 kautiliya arthas/a^stra）、普魯哈特薩瑪希塔（梵 brhat-sajhita^）等古籍，然並無確證可證明此名即中國。

8. 古代中國稱印度為天竺，那古印度人又是如何稱呼中國的呢

古代印度人稱呼中國為震旦，大概是從東漢末期開始的，意思為以其國人多所思慮，多所製作之故，也就是指的漢朝，即中國。

除了印度對中國的稱呼外，其他跟中國有領土接壤的國家，一般臣服中國的都是稱中國為宗主國，沒有臣服中國的則稱中國為漢人的王朝。

9. 歷史上外國人怎樣稱呼中國

歷史上，各國以對某一時期中國事物的具體印象為基礎，對中國有過多種稱謂，其中不乏偏見與歧視。當然，這些稱謂如今多已棄用，但其中所包含的歷史，卻值得後人記取。
震旦sinian，古印度對中國的稱謂。過去曾認為震旦是一種鴉雀，是中國特有的鳥。其實，震旦紀是5.7億年前到18億年前的地質年代，這段時間在生物演化歷程中具有承前啟後的意義。在震旦紀之後，寒武紀的生物大爆發創造了地球上美麗絢爛的生命世界。
絲國seres，也稱塞里斯，古希臘和羅馬對中國西北地方及其居民的稱謂，意思是「絲的」或者「絲來的地方」。當時，中國是世界上唯一能夠製作輕柔美麗絲綢的國家，漢代通過陸上和海上絲綢之路，曾向世界各國輸出大量絲綢。據記載，古羅馬共和國末期的愷撒大帝曾穿著中國絲綢袍子去看戲，引起轟動，被認為是空前豪華的衣裳。
契丹cathe，俄語稱中國為「契丹」。遼代時期，當時的北方民族如女真、蒙古等都把中原地帶叫做「契丹」。隨著這些民族和北方或西方的交流融合，「契丹」的名字逐漸表示中國的土地。
清國人chink，源於清朝的「ching」，在英文的俚語中意指「中國人」，帶有貶義。這是因為中國在清末時是最受人欺負的國家，中國人在外國人眼中因此成了清國奴。
中國風chinoiserie，18世紀中期，法語中專指一種非常流行的藝術風格。當時，很多設計師和工匠大量採用中國題材，如中國服飾、龍、寶塔，結合藝術家的想像創造出各種新形象。後來演化為「中國風格」，也有「中國的」、「中國人」的意思。
西內遜chinees，荷蘭語中專指華人的詞，含有貶義，因為那時的中國給人的印象是老弱、保守和落後。現在，「西內遜」僅有兩個含義，一是指「到中國餐館里去吃飯」，
cina(支那國):梵文對中國的稱呼,漢文古書中多音譯為「支那」或者「脂那」。原意指「智慧」,印度古代著名的《摩奴法典》曾將cina與希臘並列,同稱為文明富強之國度。日本從江戶時代中期到19世紀中期,也用「支那」稱中國。中日甲午戰爭後,「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對失敗者的輕蔑的情感和心理,並由中性詞轉變為貶義詞。當時荷蘭的字典中,「支那」則被解釋為「愚蠢的中國人」,「精神有問題的中國人」等。
taugast(桃花石國):一般音譯作「桃花石國」,最早見於拜占庭歷史家西摩卡塔的著作。（剩餘962字）
二是指「中國人」。
掌櫃19世紀初，韓國用「掌櫃」一詞來稱呼那些到朝鮮的中國人，意思是中國人精於算計，善於做生意，並稱中國人是「守財奴」，認為中國人會掙錢但不會花錢。
船國nuoc tau，越南民間把中國說成「船國」，把居住在越南的華人稱為「三船」，意思是中國人是坐船來到越南的，中國的船舶製造業讓越南人羨慕。
支那cina，日本從江戶時代中期到19世紀中期，用「支那」稱中國。中日甲午戰爭後，隨著清政府的失敗及《馬關條約》的簽訂，「支那」一詞在日本開始帶上了戰勝者對失敗者的輕蔑的情感和心理，並由中性詞轉變為貶義詞。當時荷蘭的字典中，「支那」則被解釋為「愚蠢的中國人」， 「精神有問題的中國人」等。